万圣节的时候去观看恐怖片，这已然成为了好多人的那种固定不变的节目，今年存在某一部电影，它并非依靠jump scare，而是借助我们文化当中熟悉却又好似陌生般的民俗禁忌，使得恐惧渗透进骨子里 。
民俗禁忌的恐怖根源
这部电影吓人的地方，并非是突然冒出来的鬼怪，而是它呈现出了一些民间传说里的老规矩，这些老规矩你的祖辈或许提及过，像深夜的时候不准吹口哨，镜子不可以对着床，电影将这些零散的禁忌予以系统化，使之成为了故事的核心规则，当角色违背了这些世代沿袭的禁忌，灾难就会如期降临，这样的设定让恐惧拥有了坚实的文化根基，并非是凭空虚构的。
有一部电影，深入挖掘了像“破台戏”、“阴兵借道”这类民俗仪式的细节，它并非简单地将这些当作背景板，而是详细呈现了仪式的步骤，还展示了所需的器物，并且说明了触犯的后果，这种对于民俗真实性的追求，让影片里看起来恐怖的事件并非不可能发生，进而极大地增强了观众的代入感跟不安感。
破台诡戏的集体恐惧
电影当中存在着这样一个场景，它能让人的脊背发凉，达到高潮，一座空荡荡、没有任何人的古戏台，突然间就开始开锣唱戏了，而台下的竹椅全都坐满，可是却看不到哪怕一个观众。主角乃是闯入者，瞬间就被一种无形的目光给包围住了。这个场景巧妙地借助了“误闯仪式现场”所引发的集体恐惧，把观众放置在了一个既属于公开范畴，又处于极度私密状态的恐怖境地当中。
这种恐惧源自对未知仪式的敬畏以及打扰，戏是唱给哪些人听闻之处所思呢疑惑？空座位是拿来干嘛所为究竟是为哪些人而准备就绪的呢疑问吗？电影并未给出直截了当确凿无疑的答案，而是凭借阴森森令人毛骨悚然的唱腔、诡异诡谲离奇的灯光以及空荡荡毫无生气的观众席，营造塑造出一种生死界限边界模糊不清的失控之感氛围。它使得人让人产生感到，有些场合情境之中，生者本来原本就是不受欢迎的闯入者之人啊。
日常器物的邪恶化转变
影片的恐怖感，仍源自对日常物品的颠覆，接生所用的剪刀，教书先生持有的戒尺，屠夫的刀具，这些于生活里常见的工具，于特定仪式或条件之下，化作了沟通阴阳、藏有煞气的法器，这般设定，冲破了我们对安全环境的认知，致使最熟悉的日常，满是不确定的威胁。
主角所使用的杀猪刀，需“饱饮生灵之血”方可对抗邪祟，此设定引发了更深层次的思考为了对阵邪恶，不得不先沾染血腥之地，这是残酷呈现出的“以毒攻毒”电影凭借这种矛盾，探讨了在极端情境之下道德的模糊性，使得恐怖跨越了感官刺激，进而进入到伦理困境的层面 。
纸扎技艺的视觉颠覆
电影于视觉方面存在一大创新之处，此创新乃是大量运用了真实的非遗纸扎道具，那些道具包含纸人、纸马以及纸轿子，这些原本被用于祭祀、色彩较为鲜艳的工艺品，于影片昏暗的光线以及特定的情境当中，展现出截然不同的诡异质感，纸具备的脆弱与苍白形象，和邪灵妄图赋予的“生命感”形成剧烈冲突 。
当镜头前这些纸扎人偶微微颤动，或者露出僵硬笑容时，所产生的恐怖效果远远超过电脑特效。因为它源自一种真实的、伸手就能触及的手工艺品，这种颠覆人们认知的恐怖更为持久。它使得人不禁去联想，那些在庙宇或者祭奠当中见过的纸扎，是不是实际上真的完全没有危害 。
殄文符咒的知识诅咒
影片引入了一种失传符咒文字，其名为“殄文”，这些文字被刻画在棺木上，还被刻画在器物上，甚至被刻画在骨头上，它们本身承载着禁忌的知识，在电影里，角色一旦看到这些文字，诅咒便会随之而来，角色一旦解读这些文字，诅咒也会随之而来，这体现了“知识即危险”的古老恐惧。
民俗学者被特邀来参与复原的殄文，在镜头之下好像有着生命一样微微地蠕动，搭配独特的音效，使得“死文字”活了起来 ，这种设定把恐怖提升到了认知层面 ，有些真相 ，知道其本身就是一场灾难 ，主角面对符咒时候的挣扎 ，更是人类在禁忌知识面前好奇与恐惧的矛盾写照 。
阴兵传说的实体震撼
电影把民间“五猖兵马”的传说，融入“阴兵借道”的经典场景，做了大胆的改编，阴兵不再是那种飘渺的幻影，而是有着实体压迫感的队列，它们于迷雾里行进，所到之地生机断绝，这样的处理把鬼怪的远观恐惧，变为近在咫尺的、没法逃避的实体威胁 。
高潮部分影片里的“阴兵借道”场景，融合了宏大的视听效果，还有严谨的仪仗细节，营造出令人感到窒息的绝望感觉。它并非再是简单的视觉奇观，而是变成了推动剧情发展、考验角色决心的关键情节。当角色被迫和这些传说中的存在正面相对时，人类的渺小以及无力感被放大到了极致。
今年万圣夜，要是你渴望去感受一种深深扎根于自身文化内里的、有着十足后劲的恐惧，这部影片给出了一个相当不错的选择，它并非是关于外来的怪物，而是关乎我们身旁那些被遗忘掉的规矩以及传说，看完之后，你最不敢仔细去琢磨的，是电影里的哪一个民俗设定呢？